কাজলের মত কালাে=কাজল কালাে’---কোন সমাস?

যে কর্মধারয় সমাসে উপমান পদের সাথে সাধারণ ধর্মবাচক পদের সমাস হয়, তাকে উপমান কর্মধারয় সমাস বলে। এই সমাসে উপমান এবং সাধারণ ধর্মবাচক পদ উভয়ই উপস্থিত থাকে। এখানে উপমেয় (যাকে তুলনা করা হচ্ছে) সাধারণত উহ্য থাকে। ব্যাসবাক্যে উপমান পদের পর 'ন্যায়' বা 'মত' ব্যবহৃত হয় এবং সমাসবদ্ধ পদে তা লোপ পায়।

প্রদত্ত উদাহরণে, 'কাজলের মত কালাে' ব্যাসবাক্যটিতে:

    
• 'কাজল' হলো উপমান (যার সাথে তুলনা করা হচ্ছে)।
    
• 'কালাে' হলো সাধারণ ধর্মবাচক পদ (উভয়ের মধ্যে সাধারণ গুণ)।

এখানে 'কাজল' (উপমান) এবং 'কালাে' (সাধারণ ধর্ম) উভয়ই উপস্থিত। সমাসবদ্ধ পদ 'কাজল কালাে' উপমান কর্মধারয় সমাসের একটি সঠিক উদাহরণ।

অন্যান্য বিকল্পগুলি কেন সঠিক নয়:

    
• উপমিত কর্মধারয়: এই সমাসে উপমেয় ও উপমান উভয়ই উপস্থিত থাকে, কিন্তু তাদের সাধারণ গুণ বা ধর্ম উহ্য থাকে। যেমন: 'মুখ চন্দ্রের ন্যায় = মুখচন্দ্র' (এখানে সাধারণ ধর্ম 'সুন্দর' উহ্য)। 'কাজল কালাে' তে 'কালাে' সাধারণ ধর্মটি উপস্থিত, তাই এটি উপমিত কর্মধারয় নয়।
    
• রূপক কর্মধারয়: এই সমাসে উপমেয় ও উপমানের মধ্যে অভেদ কল্পনা করা হয়, অর্থাৎ উপমেয়কে উপমান রূপে কল্পনা করা হয়। যেমন: 'ক্রোধ রূপ অনল = ক্রোধানল' (ক্রোধই অনল)। 'কাজল কালাে' তে কাজলকে কালাে কল্পনা করা হয়নি, বরং কাজলের মতো কালাে বোঝানো হয়েছে।
    
• উপমান বহুব্রীহি: এটি একটি বহুব্রীহি সমাস, কর্মধারয় নয়। বহুব্রীহি সমাসে সমস্যমান পদগুলো তাদের নিজেদের অর্থ না বুঝিয়ে অন্য কোনো তৃতীয় পদকে বোঝায়। যেমন: 'দশানন' (দশ আনন যার) বলতে রাবণকে বোঝায়। 'কাজল কালাে' কোনো তৃতীয় অর্থ প্রকাশ করে না।